Herra on minun paimeneni…

Psalmi 23 on yksi rakastetuimpia kuningas Daavid kirjoittamia lauluja Raamatussa. Aluksi Daavid kuvaa Jumalaa lampaiden paimenena, koska kyseinen työ oli hänelle tuttu nuoruudesta. Paimen metaforaa Jumalasta kansansa kaitsijana käytetään läpi Vanhan testamentin. Uudessa testamentissa taas Jeesusta Kristusta kuvataan häneen uskovien paimeneksi. Se, että Jumalaa kuvataan Vanhassa testamentissa paimeneksi ja Jeesusta uudessa testamentissa, on vahvistus Jeesuksen jumaluudesta.

…ei minulta mitään puutu.

Psalminsa alussa Daavid kuvaa kauniisti, kuinka Jumala täyttää täydellisesti omiensa kaikki tarpeet. Daavid ei kuitenkaan lupaa, että Jumala täyttää elämämme aikana kaikki toiveemme, odotuksemme fyysiset tarpeemme. Ennen kaikkea hän kirjoittaa, että Jumala tulee aina täyttämään kaikki sellaiset tarpeemme, jotka ovat tärkeitä hengelliselle hyvinvoinnillemme.

Hän vie minut vihreille niityille, hän johtaa minut vetten ääreen, siellä saan levätä.

Tiettynä vuodenaikoina lampaiden tuli jatkuvasti vaihtaa paikkoja, saadakseen ravintoa ja vettä. Jumalakin lupaa meille turvallisen paikan levätä ja syödä – sellaisen, josta ei tarvitse lähteä pois tullakseen ravituksi. Jumalan huolenpito ei rajoitu onneksi vuodenaikoihin, vaan on jatkuvaa! Sanatarkasti kännettynä alkukielen mukaan kohdassa puhutaan levon vesistä. Kyseistä lepo-sanaa käytetään muualla Raamatussa hengellistä levosta, jolla tarkoitetaan mm. pelastusta, ja henkilökohtaista yhteyttä Jumalaan.

Hän virvoittaa minun sieluni, hän ohjaa minua oikeaa tietä…

Jumalan suojeluksessa ja läheisyydessä hengellinen tilamme uudistuu ja virkistyy, kun tutkimme ja seuraamme Hänen antamiaan hyviä ohjeita Raamatussa. Jumala tahtoo johdattaa meitä niin, että hänen hyvä suunnitelmansa saisivat toteutua omien unelmiemme sijaan. Hyvä paimen tuntee aina oikean polun, jota pitkin johdattaa meidät suoraan ja turvallisesti parasta reittiä pitkin määränpäähän. Hän on paimen, joka ei uuvuta eikä väsytä lampaitaan.

…nimensä kunnian tähden.

Raamatussa puhutaan Jumalan nimen ylistämisestä, Jumalan nimen rakastamisesta ja Jumalan nimeen luottamisesta.  Usein Raamatussa myös sanotaan, että oman nimensä tähden Jumala tekee asioita. Jumalan nimi kuvaakin hänen olemaustaan ja luonnettaan. Jumala on aina sanastaan ja omasta kunniastaan kiinni pitävä Jumala. Hän pitää aina kaikki antamansa lupauksena, ja siksi hänen voikin aina luottaa.

Vaikka minä kulkisin pimeässä laaksossa, en pelkäisi mitään pahaa, sillä sinä olet minun kanssani.

Daavidin elinaikana paimen joutui välillä johtamaan lammaslaumansa seutujen läpi, joissa jyrkät ja kapeat rinteet peittivät auringon valon. Jumalakaan ei aina varjele meitä sydänsurulta ja vaikeuksilta. Vaikeina aikoina meidän ei kristittyinä kuitenkaan tarvitse pelätä, koska itse synnin kirouksen ja kuoleman voittanut Jeesus Kristus kulkee pimeässä laaksossa yhdessä kanssamme meitä tukien ja rohkaisten. Pimeiden paikkojen läpi kulkeminen kuuluu välillä lampaiden reittiin hyvää määränpäätä kohti mentäessä.

Sinä suojelet minua kädelläsi, johdatat paimensauvallasi
Vuoden 38 Kirkkoraamatussa lukee: Sinun vitsasi ja sauvasi minua lohduttavat

Daavid käyttää paimenen työkaluja kuvaamaan Jumalan huolenpitoa vaikeina aikoina hänen omiensa elämässä. Hepreankielisessä Raamatun tekstissä kuvataan kahta erilaista työvälinettä, joilla paimen suojelee laumaansa. 1. Ensimmäinen työväline oli paksu puinen nuija, jota paimen käytti laumansa suojelemiseen petoeläimiltä. 2. Toinen työväline oli pitkä puinen sauva, jota paimen käytti lampaidensa ohjaamiseen ja tukemiseen. Vaikeina aikoina Jumala on aina valmiina lohduttamaan meitä huolenpitonsa ja tukensa kautta.

Seuraavaksi Psalmin kirjoittaja muuttaa Jumala-vertauksen hyvästä paimenesta vieraanvaraiseen isäntään.

Sinä katat minulle pöydän vihollisteni silmien eteen.

Daavid kuvaa Jumalaa vieraanvaraiseksi isännäksi, joka valmistaa omilleen juhla-aterian ja ylläpidon haastavissa ja vaarallisissakin olosuhteissa! Saamme nauttia hänen läsnäolostaan ja rauhastaan aikoina, jolloin vaikeudet ympäröivät meitä.

Sinä voitelet pääni tuoksuvalla öljyllä, ja minun maljani on ylitsevuotavainen.

Pään voiteleminen öljyllä oli Psalmin kirjoittamisen aikana toimenpide, jonka antelias isäntä suoritti tervetulotoimituksena kotiinsa saapuville avostetuille vieraille ennen juhlapöytään astumista. Öliviiöljyyn sekoitettiin hyvän tuoksuisia aineita. Toimenpide toi virvoitusta matkavieraille. Vaikeiden tilanteiden ja elämänjaksojen jälkeen Jumala usein antaa meidän kokea suurta hyvyyttään. Job on tästä hyvä esimerkki. Ylitse vuotava juomamalja, kuvaa myös hyvän isännän vieraanvaraisuutta, anteliaisuutta ja rakkautta. Virvoittava juoma ei tule loppumaan hänen läsnäolossaan. Jumalan hyvässä läsnäolossa unohdamme pelkomme ja murheemme.

Sinun hyvyytesi ja rakkautesi ympäröi minut kaikkina elämäni päivinä..

Jumalan hyvyyden ja rakkauden kokeminen toi Psalmin kirjoittajalle iloa ja lohtua vaikean elämäntilanteen keskelle. Hän ymmärsi, että hyvä isännän rakastava huolenpito ei jättäisi häntä koskaan maan päällisen elämän aikana, olivat ympäröivät tilanteet minkälaisia tahansa. Ympäröi-sana on vahva. Alkukielessä se kuvaa sotajoukkoa, joka jahtaa ja saartaa vihollista. Jumalan hyvyys ja rakkaus seuraavat meitä ja ympäröivät meitä kaikkialla!

…ja minä saan asua Herran huoneessa päivieni loppuun asti.

Herran huoneella Psalmin kirjoittaja tarkoittaa mahdollisesti pyhäkköä, Jumalan läsnäolon ja kohtaamisen paikkaa. Psalmin vertauksessa kyseessä on myös vieraanvaraisen isännän talo. Orjat ja palvelijat eivät tuona aikana asuneet isännän talossa. Kyseessä on siis lapseus. Daavid iloitsi siitä, että koko elämänsä ajan hän saisi nauttia läheisestä yhteydestä Jumalan kanssa.  Asua-sana (hepreaksi yashav) voidaan kuitenkin myös palaamiseksi Jumalan huoneeseen (pyhäkköön, temppeliin. Ehkä Daavid joutui olemaan Psalmin kirjoittamisen aikana erossa Jumalan fyysisestä pyhäköstä.

Tämän tekstini aihe lähti siitä ajatuksesta, että jos tiedemiehet yllättäen ilmoittaisivat, että maapalloa uhkaa ennennäkemätön katastrofi lyhyen ajan sisällä, ja minulla olisi ennen sitä mahdollisuus pitää pastorina  vain yksi saarna, niin mitä haluaisin silloin sanoa kuulijoille.

 Olenkin hieman pilke silmäkulmassa nimennyt kirjoitukseni viimeiseksi saarnaksi ennen maailmanloppua. :)

Heprealaiskirjeen luvussa 5 jakeessa 9 sanotaan näin Jeesuksesta: 

Kun hän oli saavuttanut täydellisyyden, hänestä tuli iankaikkisen pelastuksen tuoja, kaikkien niiden pelastaja, jotka ovat hänelle kuuliaisia. 

 Tässä Raamatun kohdassa käytetty täydellisyys-sana (Uuden testamentin kreikaksi teleiōtheis)  voidaan kääntää viedä loppuun, tehdä täydelliseksi.  Kirjoittajan ajatus on siis se, että Jeesus Kristus on toteuttanut täydellisesti loppuun Jumalan armollisen  pelastus-suunnitelman ihmiskunnalle.

Vastalääke virukseen  on  kehitetty

Raamatun ensimmäisiltä sivuilta voimme lukea, että kun Jumalan luomat ensimmäiset ihmiset Aadam ja Eeva lankesivat saatanan houkuttelemana kapinaan Luojaansa vastaan paratiisissa, niin Hän alkoi saman tien suuressa rakkaudessaan valmistaa pelastussuunnitelmaa ihmiskunnalle, josta synti, eli tottelemattomuus ja kapina Luojaa kohtaan, oli nyt saanut kuolettavan puristusotteen. Voimme siis nähdä Jumalan suuren rakkauden ihmistä kohtaan jo Raamatun ensimmäisillä sivuilla. 

 Aadamin ja Eevan synti oli kuin kuolettava koronavirus, joka alkoi levitä nopeasti ihmiskunnan keskellä. Synti-viruksen seuraukset  ovat hoitamattomana vielä paljon pahemmat, kuin koronaviruksen. Fyysisen kuoleman lisäksi se aiheuttaa myös ikuisen kuoleman, mikä  tarkoittaa ihmisen eroa Jumalasta. Synti-virusta vastaan ihmiskunta tarvitseekin  kipeästi tehokkaan vastalääkkeen.

Heti Raamatun ensimmäisillä sivuilla 1 Mooseksen kirjan luvussa kolme armollinen Jumala paljastaa kehittämänsä vastalääkkeen synti-virukselle. Tämä vastalääke olisi Hänen oma rakas poikansa. Kapinaa Jumalaa vastaan ihmiskunnassa aiheuttava synti-virus tuhottaisiin ihmeellisellä tavalla, ihmiseksi syntyvän Jumalan pojan kautta, joka vetäisi magneetin tavoin päälleen ihmiskunnan kaikki synnit.

 Jo paratiisissa Jumala teki kapinaan syyllistyneille Aadamille ja Eevalle armollisen teon, mikä puhui esikuvallisesti siitä, mitä tulisi kerran tapahtumaan Golgata-nimisellä kukkulalla Jerusalemin ulkopuolella. Raamattu  kertoo meille, että synnin viruksen saaneet Aadam ja Eeva tajusivat yhtäkkiä olevansa alasti Luojansa edessä. Lapsen kaltainen luottamus oli vaihtunut pelkoon, ja he häpesivät alastomuuttaan. Tämä kuvaa sitä hengellistä sairautta, jonka synti-virus on aiheuttanut jokaiselle ihmiselle. Se on rikkonut yhteyden Jumalan ja ihmisen välillä. Luottamuksen tilalle on tullut häpeä, pelko ja syyllisyys. 

 Raamatusta voimme lukea, että rakkaudessaan Luoja vaatetti Adamin  ja Eevan eläimen nahalla, koska heidän omat yrityksensä vaatettaa itsensä puiden lehdillä eivät olleet riittävät. He saivat vaatteet Jumalalta lahjaksi mutta vaatetus vaati viattoman eläimen kuoleman. Tämä on vahva esikuva Jumalan pojan Jeesuksen Kristuksen ristinkuolemasta meidän ihmisten hengellisen häpeän ja syyllisyyden poistamiseksi.

Vastalääke  on ilmainen

Jeesuksen ristinkuolema ja sitä seurannut ylösnousemus, on jokaiselle ihmiselle ilmaiseksi tarjottu tehokas vastalääke tuhoa aiheuttavaan synti-virukseen. Tästä ikuisen eron Jumalasta aiheuttavan viruksen vaikutuksesta voi vapautua vain ja ainoastaan uskomalla Jumalan poikaan Jeesukseen  Kristukseen, joka veti magneetin tavoin päälleen sinun ja minun pahat tekomme ristillä. 

 Niin kuin siis yhden ainoan rikkomus (Aadam) tuotti kaikille ihmisille kadotustuomion, niin riittää yhden ainoan vanhurskas teko (Jeesus) antamaan kaikille ihmisille vanhurskauden ja elämän. Room. 5:18

 Kun enkeli ilmoitti Joosefille, että tämän vaimo Maria tulisi synnyttämään Pyhän Hengen vaikutuksesta Messiaan, hän kertoi samalla syyn siihen, miksi Jeesus tulisi maailmaan.

Hän (Maria) synnyttää pojan, ja sinun tulee antaa pojalle nimeksi Jeesus, sillä hän pelastaa kansansa sen synneistä.  Matteuksen evankeliumi 1:21

 Synti-sana on Raamatun kreikaksi hamartia. Sen perusmerkitys tarkoittaa maalin ohi ampumista. Koska koko ihmiskunta oli saanut tartunnan kuolettavasta synnin viruksesta, sillä ei ollut muuta vaihtoehtoa, kuin olla erossa Luojastaan. Mutta onneksi Jumala kehitti  vastalääkkeen!

 Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän. 

 Tämä Johanneksen evankeliumin kolmannesta luvusta löytyvä jae on todennäköisesti kaikkien aikojen siteeratuin ja rakastetuin jae Raamatussa, eikä suotta. Se tiivistää hienolla tavalla kristinuskon koko ytimen: rakastava Jumala tuli suuressa armossaan pelastamaan meidät kuolettavalta virukselta. Meidät, joilla ei ollut mitään mahdollisuuksia pelastaa itseämme. 

Vastalääkkeen vaikutukset

Kuolemalla ristillä ja nousemalla kolmantena päivänä ylös kuolleista Jeesus pystytti sillan ihmisten Jumalan välillä olevan pohjattoman kuilun ylitse. Hänestä itsestään tuli tuo silta. Ainoastaan Jeesuksen kautta synnin tartunnan saanut ihminen voi lähestyä pyhää Jumalaa. Johanneksen evankeliumin luvun 14 jakeesta viisi löytyvät seuraavat Jeesuksen sanat: 

 Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani. 

Kristinuskon ydinsanoma on siinä, että Luoja on rakastanut luomiaan ihmisiä liikaa voidakseen jättää meidät kuolemaan synnin aiheuttamaan virukseen. Meille on annettu vastalääke, ja tämä vastalääke on usko Jeesukseen Kristukseen, joka syntyi ihmiseksi, kuoli ristillä syntiemme poistamiseksi ja nousi ylös kuoleman voittajana.

Usko Herraan Jeesukseen, niin pelastut. Apostolien teot 16:31

Uskomalla häneen hän parantaa meidät meidät synnin viruksesta, antaa kaikki pahat tekomme anteeksi, lähettää oman rakkautensa asumaan meihin Pyhän Henkensä kautta sekä  valmistaa meille pääsyn ikuiseen yhteyteen kanssaan taivaassa kuoleman jälkeen.   

Vaikka maailmassa pimeys näyttääkin lisääntyvän, ja maapallomme kulkee jatkuvasti  kohti väistämätöntä loppuaan, niin samaan aikaan myös se päivä lähestyy jatkuvasti, jolloin hyvä kuningas tulee pystyttämään oikeudenmukaisen valtakuntansa ja luomaan uuden taivaan ja maan niitä varten, jotka ovat antaneet puhdistaa itsensä synnin viruksesta avaamalla sydämensä oven hänen pojalleen Jeesukselle Kristukselle.